Salven Nuestras Almas

La repetición pegajosa de los ritmos globales viaja en jet si quiere y a cualquier destino, con toda la parafernalia de sus shows –cada vez más brillantes–, dejando su estela de CO₂ en esta suerte de migración por una línea muy clara del tiempo, a la velocidad del sonido y de la IA. De su avance no se libran ni los furibundos artistas a quienes la máquina devora sin piedad, léase plagio en un santiamén, emulación directa de una voz famosa e ir a parar a un meme al final de cuentas, una reducción inevitable.

Por otro lado, Monsiváis dedica un segmento de su ensayo a la huida de la censura como una migración cultural de primer orden, en tanto que ya se la encuentra irracional, porque “elige siempre la tontería por sobre la complejidad”. La música en estos tiempos, aficionada o profesional, escapa sin mucho problema del reproche y otros pareceres, porque el deseo de cambio se impone. A diferencia de momentos más castrosos, pasa sin mancharse apenas, como ave fénix, sobre los alcances moralizadores de rigor, como bien puede atestiguar… Rosalía. Su casi minimalismo en código Hentai recibió en un principio los embates de cierto público, pero bien podría equipararse, digamos, con la exuberancia de I’m gonna give you every inch of my love en Whole Lotta Love de Led Zeppelin –cincuenta años antes–, tanto en su explicitud como en la prodigalidad. Las notas clave y sus efectos van por un mismo camino evocador de lo sexual, que no el estilo y probablemente no la valoración a oídos de las mismas personas (o tal vez sí, cuestión de apertura).

Monsiváis refirió una “autonomía corporal y anímica que impulsaba otras experiencias del sexo” gracias al rock –novedoso hace décadas, cuando era “todavía machista, pero con un moralismo rebajado”–, y ahora esa autonomía migra no sólo de género sino a una liberación mucho más perceptible, en más voces femeninas que enuncian el deseo, crean la atmósfera y una intensidad aparte. Sólo que las letras suelen instalarse todavía en la oda al desamor, sempiterno a pesar de que cambie y cambie turnos: surgen canciones de ruptura una y otra vez, una especie de no querer moverse de la matria, ¿o sigue siendo patria?

La demostración de la carne es también una constante en las mujeres que se dedican a lo pop. Hace mucho que su desnudez se presenta como un acto de poder, aun cuando deja ver la vulnerabilidad de vincularse con un riesgo latente: un ser acorazado y frío, agigantado, sin rostro. La protagonista podrá esconder una espada detrás de sí, por si acaso, sin embargo recuerda a una de esas tramas aún vigentes de novela rosa (aunque pudiera parecer gótica) en las que es ella quien fantasea y se halla en disposición al sacrificio: ¿Pero no puedes amarme así? / ¿No puedes necesitarme así? / Si lo amara menos / le haría quedarse / Pero él tiene que ser el mejor / Player of Games. Algo techno, más dream pop, todo un soñar despierta de Grimes, hace apenas un par de años.

El capítulo “Desperté y ya era otro” en Aires de familia aborda la férrea migración que constituye el feminismo y la conducta de las mujeres, o el aspecto y sus variaciones en lo masculino y lo femenino al final del milenio; también aquellas migraciones culturales tramitadas por la tecnología –el cine, la tele–, o el paso del rancho al internet, esa necesidad de estar al día en cuestión de artilugios informáticos; incluso habla de una transición espiritual, de la fe única a una explosión demográfica de credos.

Los años han cobrado peaje de circulación a estos asuntos, y me pregunto qué pulso encontraría Monsiváis ahora en la serie de conductas que nos pueblan. Qué impulso bienhechor nos haría trascender ya no los sermones moralistas, sino aquello que difunden los medios electrónicos para implantar el chip del capital. Porque la persecución del dinero es una de las conductas más exacerbadas hoy, es el credo monopólico. Todo mundo adora la cultura de los magnates.

Entre dinero y creencias, la exportación cultural se expandió alguna vez a la venta de los derechos comerciales de la nacionalísima Virgen de Guadalupe a un industrial chino, pero la importación se va contrayendo en una nueva mentalidad de consumo local para reducir las huellas de carbono que implican los traslados mercantiles. Eso explicaría en parte, quizá, los desproporcionados límites establecidos por la exacerbación de otra conducta, que en vez de procurar la vida social, lleva a la gente al punto de partida tras una vuelta al globo, al ritmo de los medios digitales, hasta el centro mismo de su habitación, como si padeciera ese síndrome de retiro extremo y quieto, el hikikomori.

Por no decir adecuado, diré que suena conveniente para cualquiera remitirse a vivir a buen resguardo de las exigencias y la desmesura, optar por no tener hijos sino mascotas, pues, según parece, el mundo ya no es un lugar seguro ni solvente –lo dicen las infografías del nuevo aprendizaje, sucinto y a color–, y en los cumpleaños es lindo subir a las redes una peculiar foto de familia y aires de autocomplacencia.

“Gracias a quienes han pasado a felicitar y desear pura cosa chida en mi llegada al 4º piso. A los que no, pus no. Les dejo una foto familiar en agradecimiento”, así posteó Mauricio Montes hace no mucho en Facebook su ilustración familiar, por poner un ejemplo de lo que va imperando ya.

Semejante al doloroso canto de Yahritza, aquella vitalidad trepidante “está dañada”, ya es propensa a aterrizar sin un despegue, acaso gira sobre su eje con meros artilugios de lo sedentario y lanza el más primitivo S[ave] O[ur] S[ouls] en pos de esa sensación que reacomoda el tiempo.

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