Título: ZALATHIEL
Pág. 1. ROAR! Y WHAM! EN LAS FABULAS DE ZALATHIEL VARGAS.
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
Zalathiel Vargas es un artista mexicano mejor conocido por su trabajo en Comic underground e ilustraciones. “Es un apasionado del relato visual y ha ejercido cuantiosamente la historieta, sus técnicas esencializadoras y sus procedimientos de luz y sonido”
Año 1977
Número S/N
Título: ZARZA
Pág. 17. INDICE DE “ZARZA”. Números uno a doce. Septiembre de 1960 a agosto de 1961.
Contenido temático:
Relación de artículos escritos por Monsiváis y publicados en la revista
Año agosto 1961
Número 12
Título: ZONA DE TOLERANCIA
Pág. II. Etapas de la Conciencia Nacional.
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“A la vida pública mexicana de este siglo la ha dominado el difícil equilibrio entre hipocresía y cinismo. Sin duda estos son componentes de la vida pública de cualquier nación, y no deberían existir al respecto los motivos de asombro. Pero la irritación y depresión crece de manera considerable cuando hipocresía y cinismo se vuelven los personajes centrales e institucionales de ola escena nacional”.
Año 1 – vol. I – octubre 1991
Número 2
Título: Zorros y erizos
Pág. 20. Perchero. Entrevista con Carlos Monsiváis.
Juan Gamiños
Contenido temático:
“¿Porque en México se da en todos los escritores la unión del quehacer literario y de la política? ¿Por qué los escritores no se dedican tan sólo a escribir?
Pueden ser circunstancias temporales, vocacionales, o puede ser también el desmesurado papel de los intelectuales, de los escritores en la vida del país”.
Año 15 junio 1997
Número 1
Título: Zorros y erizos
Pág. 3. Ahí está el detalle. El cine y el habla popular.
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
Los académicos señalan imperfecciones y monstruosidades (“No se dice haiga”), y vierten regaños sobre el vulgo que, con tal de envilecerse, se revuelca en los barbarismos. En última estancia su intención es importante, y por lo menos intimidan a periodistas y locutores de radio”.
Año 1 agosto 1997
Número 2
Título: Zurda
Pág. 26. De los gobiernos, la sociedad civil y la cultura.
La cultura y el poder, cultura y democracia, y políticas culturales.
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Fuera de las instituciones, y aprovechando la ayuda (casi siempre mezquina) de algunos funcionarios, los creadores individuales y los grupos han hecho posible gran parte de nuestra historia cultural: las revistas (de Contemporáneos y el Hijo Pródigo a Vuelta y Nexos), los suplementos de los periódicos, las secciones en revistas, Se acepte o no, aquí se encuentran las posiciones más articuladas sobre la política cultural de los gobiernos”.
Año 3 – volumen II 1989
Número 5-6
Título: Zócalo
Pág. 41. Sentido del humor
Jans
Contenido temático:
“Estar contra cualquier tipo de fundamentalismo, excepto del laicismo fundamentalista (Monsi dixit).
Caricatura
Año marzo-2006- VI
Número 73
Título: Zona Rosa
Pág. 5. ¿Hippies Mexicanos?
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“La transculturación se las trae: tan pronto las revistas esas naos de la China de los países del Tercer Mundo y el testimonio de los viajeros y la presencia de algunos hippies auténticos, empiezan a ejercer su influencia, y surgen los hippies nativos y se inicia una subcultura con todo y jerga, con todo y santoral”.
Año 1 enero 1968
Número 1
Título: Zona Rosa
Pág. 1. Diez oportunidades de ser totalmente Fresa
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Si se nos diera a escoger, en estos días de suprema impaciencia por aniquilar la Zona decorándola de rosa, las ocho de las situaciones más profundamente Fresa que se conocen, la respuesta sería unívoca y como reza a continuación (Fresa como sinónimo de square, convencional).En marzo de 1968, las ocho cosas más deliberadamente conformistas y planas son: Uno: Las mesas redondas en televisión sobre problemas tan conspicuos como la canción protesta, las relaciones de padres e hijos, la rebelión juvenil y la crisis de valores”.
Año I segunda quincena marzo 1968
Número 3
Título: Zona Rosa
Pág. 12. SOUL /LO INADQUIRIBLE
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Soul, palabra anglosajona que entre otras muchas cosas quiere decir alma, ánima, esencia, espíritu o inspiración, es la palabra 1968 en Estados Unidos como camp fue la palabra 1965 y 1966 y pop ha sido el término de los sesenta. En inventarios agobiantes, revistas como Time y Esquire han decretado quien sí y quien no puede considerarse orgulloso detentador del soul”.
Año 1 agosto 1968
Número 6
Título: Zona Rosa
Pág. 16. HACIA UNA INTERPRETACIÓN DE OCTAVIO PAZ
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“…Porque Octavio Paz, el poeta, el ensayista, el pensador, es una presencia tan cultural viva y vigente que reconocerlo es por un lado, volver a examinar, a revisar la problemática de la cultura mexicana actual y, por otro, enfrentarse a un empeño creativo de insospechada fertilidad. Por una parte, la obra de Paz niega o supera el viejo dilema nacionalismo – universalismo; prueba que ese dilema no era sino la forma vergonzante que utilizaba para manifestarse la antinomia pretensión capacidad disyuntiva inherente a toda cultura colonial. Y Paz niega ese dilema porque no establece su visión del saber como oposición de México contra el mundo para vanamente singularizarse, sino como integración de México en el mundo para madurar”.
Año I octubre 1968
Número 8
Título: Zona Rosa
Pág. 15. Los muertos del 68
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
Monsiváis publica algunos de los nombres que murieron en 1968: Tallulah Bankhead, Vicente Lombardo Toledano, Upton Sinclair, Roberto Montenegro, Thomas Merton, Ramón Navarro, Robert F. Kennedy, Karl Barth, Martin Luther King, Marcel Duchamp, León Felipe, Ramón Menéndez Pidal y Ernesto García Cabral.
Año I enero 1969
Número 11
Título: Zona Rosa
Pág. 12. Reportaje insólito (¡)
Crónica social (¡)
La inminencia de la tijera (uf)
La onda (de modée)
Desforestación del Cráneo
La legalización de la impotencia
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“No es para menos. En los intersticios que nos dejaba un año convulso, hemos sido alimentados por revistas y comentarios orales/ “Hair es la primera comedia musical del rock/ e “La Traviatta de la nueva bohemia/ fuman marihuana en escena /”
Año I febrero 1969
Número 12
Título: Zona Rosa
Pág. 15. REMINISCENCIA -O PROFECIA- A PROPOSITO DE LA MUERTE EN MÉXICO
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Ya lo declararon los cantares mexicanos de la conquista “y era nuestra herencia una red de agujeros”. En seguida, en la perenne indagación de la conducta nacional o de lo que pudiesen ser consideradas sus esencias. Octavio Paz, en El laberinto de la soledad, afirmó “Somos un pueblo ritual” para concluir: “Encerrados en nosotros mismos, cuando no desgarrados y enajenados, apuramos una soledad sin referencias a un más allá redentor o a un más acá creador. Oscilamos entre la entrega y la reserva, entre el grito y el silencio, entre la fiesta y el velorio, sin entregarnos jamás”.
Año II marzo 1969
Número 13
Título: Zona Rosa
Pág. 14. LA CORTINA DE FRESA
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“El tema de estos días: la aparición, formación, integración de una Nueva Sensibilidad. La Casa del Lago organiza un ciclo en torno a su existencia, con jóvenes narradores o poetas que la expliquen o formulen o definan. Es la conversación subyacente, el convidado invisible de cualquier diálogo a propósito del generational gap, o demás lugares comunes de que se aprovechan los sociólogos instantáneos. Varias preguntas primero: ¿puede afirmarse que existe una nueva sensibilidad en México? Segundo: En caso de que ya sea un hecho incontrastable, ¿cómo se definiría la vieja sensibilidad? Tercero: ¿Cuál sería un cuadro mínimamente sistemático de proporciones de la nueva sensibilidad? Cuarto: ¿Quiénes serían algunos representantes concretos de esa nueva sensibilidad? Intentaré responder con ánimo matizado y posibilidades esquemáticas, estas preguntas:”.
Año II abril 1969-
Número 14
Título: Zona Rosa
Pág. 18. EL CINE MEXICANO COMO PRETEXTO
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“… Eso se ha dicho mucho, cree uno, pero al parecer nunca lo suficiente porque quienes detestan o abominan o simplemente no ejercen el cine mexicano, lo hacen como seres ajenos distantes, no afectados por la marejada depresiva de charros que son cabareteras que son el santo contra la posibilidad de recuperar a corto plazo las inversiones compuestas que son Enrique Guzmán y Alex Dínamo. Y como sucede casi siempre, los abstencionistas miente: porque son ajenos al cine mexicano, son simplemente cómplices de ojos cerrados. (Lo mismo que ser avestruz por correspondencia: se pretende desligarse del cine mexicano lo que en este sentido equivales a negar la vivencia fatal: estoy viviendo en México), por el simple recurso de emigrar con violencia hacia otras cinematografías, la norteamericana, por ejemplo. Los braceros visuales surgen y se legitiman esta vez, porque es efecto para sobrevivir a esa ofensiva total de la estupidez es preciso ser ciego, es necesaria la esclavitud óptica.
Año II mayo-1969
Número 15
Título: Zona Rosa
Pág. 14. EL ANTIHEROE y su vinculación al THRILLER
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“No hay nada qué hacer. El término es intraducible. O se le usa así de golpe o uno se expone a utilizar por lo menos seis frases que proporcionen su mínimo equivalente. Thriller significa al mismo tiempo violencia y muerte a cántaros y erotismo caliginoso y conspiraciones siniestras y corrupción y espionaje y la vida en un hilo. ¿Qué palabra española sugiere y contiene todo eso? Si no hay otra aceptemos Thriller como convención más “hispanglish”.
¿Cuáles son las ventajas del thriller, cuál es el sentido de permanencia, aún hoy se desplaza al mundo del gag mecanizado de los Bond y Flint? En primer lugar, es evidente que, como en ninguna otra zona literaria, en el thriller es posible observar nuestro presente sádico y nuestro porvenir masoquista, nuestras vocaciones de víctima o verdugo. Esa literatura casi siempre deleznable groseramente estimulante, que mezcla los revólveres con la obscenidad y las mujeres desnudas con las lecciones municipales,…”.
Año II junio-1969
Número 16
Título: Zona Rosa
Pág. 12. Etiqueta Rigurosa R.S.V.P.
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Ciudad porfiriana ¿quién te hallará? Ciudad virtuosa victoriana, violenta en la periferia y dulzona a la mitad, faldera y sumisa ¿Quiénes te entenderán? El neo-porfirismo -que puede definirse como el ánima de encontrarle por fin a México una Edad de Oro hacia la cual dirigir todo el caudal no usado de nostalgia- se dedica a avasallar la vida social y a medida que la confianza en una prosperidad nacional se propaga y extiende, surge la consigna “Etiqueta rigurosa”. Etiqueta rigurosa en las fiestas de la Reseña; en pleno y teníamos entendido que tórrido Acapulco; etiqueta rigurosa para cualquier celebración del mediopelo, del rastacuerismo’’’ de ayer que ha evolucionado hasta ser el rastacuerismo adinerado de hoy”.
Año II julio 1969
Número 17
Título: Zona Rosa
Pág. 12. Carta abierta a Doña María Luisa Mendoza
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“PERMITAME que la contradiga, María Luisa. No es mi costumbre discrepar de sus sólidos juicios de dama y periodista; detesto la polémica por conferirle un valor tan exaltado al efectismo y la rapidez; además, de ningún modo quisiera cuestionar su formación guanajuatense, María Luisa, si fue ese motivo el incitador de su homenaje. Usted sabe mi respeto hacia lo provinciano: por demagogia o condescendencia, convencido de que la fácil superioridad asumida por el capitalino es sólo un signo más, entre los muchos que indican el nacimiento de la provincia mexicana a partir de la Zona Rosa o el Castillo de Chapultepec. De burlarme de la provincia, María Luisa, me estacionaría en la más cruel autocrítica. verdad – amarga – aunque – me – parte – el – alma: mientras fuera de México todo sea Cuautitlán, todo dentro de México seguirá siendo Cuautitlán”.
Año II agosto 1969
Número 18
Título: Zona Rosa
Pág. 10. MINIMAS ESTAMPAS DE UNA DÉCADA MEXICANA
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Los sesenta en México. La historia pública incluye el sexenio lopezmateísta (casi) y el periodo del presidente Díaz Ordaz (casi). ¿Hay alguna relación identificable entre un régimen de gobierno y la vida de sus pobladores? ¿Será idéntica la actitud de un burócrata durante uno u otro presidente? ¿O resultarán sicologías y conductas igualmente sexenales en lo privado y en lo público?
La respuesta debería ofrecerla eso que se conoce como historia íntima -otros dirían Historiografía Social- de los pueblos. Así amparado en las evocaciones, presento viñetas (sin orden cronológico, sin organización posible) de una década en la ciudad, es decir, en el país: ¿o se podría mentir añadiendo que largamente elaborado centralismo mexicano auspicia fuera del Primer Cuadro algo que no sea la quietud, la dichosa, dulce, magnifica quietud?”.
Año II septiembre 1969
Número 19
Título: Zona Rosa
Pág. 18. EL CINE MEXICANO COMO PRETEXTO
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Dicen que no se siente el subdesarrollo, ¡ay! dile al que te lo diga Cielito Lindo que es un triste hoyo. Y si se toma como ejemplo, como perspectiva, como alegoría, como pretexto el cine mexicano, es posible entonces dedicar al examen del país que lo produce, o en este caso es dable decir: que lo produce, o en este caso es dable decir: que lo perpetra. No llegaremos al exceso de afirmar que el cine mexicano es el espejo más válido de la nación, porque no queremos correr el riesgo de que se autorice un art. 33 para nativos o mejor, no queremos sufrir el riesgo de vivir en un país donde tal cosa sea cierta”.
Año II octubre-1969
Número 20
Título: Zona Rosa
Pág. 12. La búsqueda del Paraíso Perdido
A los diez años de su muerte
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
«“Una enorme isla rebelde rodeada de incomprensión por todos lados”. La frase de Emmanuel Carballo que desprendo de una de sus excelentes entrevistas con José Vasconcelos, empieza a precisar el problema de estas notas: la situación de permanente rebeldía de un escritor mexicano y la incapacidad de un medio ambiente para captar un fenómeno vital que no se correspondía con ninguno de los moldes establecidos, y por lo tanto, manejables. Agrego: el primero en no comprender a Vasconcelos fue el mismo Vasconcelos. De toda su obra puede desprenderse una auto-imagen radicalmente falsa. El autor, al “humano a modo” de su época, siempre creyó estar destinado a otras grandes tareas muy distintas a las que en verdad realizó”.»
Año II noviembre 1969
Número 21
Título: Zona Rosa
Pág. 14. LA NOVELA MEXICANA CONTEMPORÁNEA
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“El siglo XX mexicano se inicia en 1910. Tan convencional como se considere la afirmación, habla de un cambio radical en el país: violencia totalizadora y transformación del orden, golpe de muerte al feudalismo y principio de las estructuras contemporáneas. En los primeros años impera un afán vital: oponer a los treinta años de estatismo, de inmovilidad del régimen de Porfirio Díaz un proceso dinámico, de renovación permanente en todos los niveles. A las tres décadas de cultura del Gobierno de Díaz (cultura académica, perfeccionista, de imitación y adoración de lo frances, donde unos cuantos creadores actúan ante minorías insignificantes), el impulso de la Revolución Mexicana decide enfrentar la divulgación del conocimiento, la ambición de una cultura popular”.
Año II diciembre-1969
Número 22
Título: Zona Rosa
Pág. 12. LA VISITA DE STYRON
I EL DIÁLOGO
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Ante el paisaje del silencio que cubre el dramático, terrible acontecimiento primordial de estos días, la huelga de hambre de hambre de los presos políticos, se celebró la visita literaria del año, la llegad-conferencia de William Styron, quien, antecedido por una magnifica presentación de Carlos Fuentes, habló durante dos horas en la Librería Universitaria de Insurgentes, patrocinado por Difusión Cultural de la UNAM y el PEN Club de México que preside Fernando Benítez. El centro de la discusión y de la plática fue obviamente, Las confesiones de Nat Turner, el polémico libro de Styron sobre la rebelión de un esclavo negro en Virginia, a mediados del siglo XIX.
Año II enero-1970
Número 23
Título: Zona Rosa
Pág. 20. Julio Torri…toda la historia de un hombre está en su actitud
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Más que un admirable representante de su propia generación, el Ateneo de la Juventud Julio Torri ante la creación literaria: la actitud que consiste en advertir la reducción a lo estricto como el contacto más estimulante con la amplitud del humanismo. Reducción a lo estricto, en este caso, significa a un hermoso volumen, Tres Libros, que en su intensa brevedad constituye una de las más exactas autobiografías espirituales de que la literatura mexicana dispone. Autobiografía es, en Julio Torri, confesión y decepción; confesión de ironía melancólica; decepción del lector que esperaba un detallamiento, una explicación prolija, ignorante de que la conducta explicada se llama obviedad. La autobiografía de un hombre de ideas puede ser también poesía: …”
Año II febrero-1970
Número 24
Título: Zona Rosa
Pág. 16. VIDA ALGO TE DEBO
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
(Una encuesta sin posibilidad de escape)
“Fiel a su época: el eufemismo significa algo así como “pasmado históricamente”. Y sin embargo, la moda -ese ridículo y deplorable espectro de la fugacidad ante el cual vivimos de rodillas- le ha interesado siempre muchísimo exigir afiliaciones, encasillamientos cronológicos. La tesis es simple: cada quien es de su momento y los momentos suelen definirse por décadas. La precisión se hace necesaria: ¿cuál es su década? ¿con quién te vas? ¿con los veintes, con los treintas, con los sesentas, con los sesentas o con siglo XIX o con la Edad Media? ¿Cómo saber si mi vecino se quedó en los cuarenta o si yo mismo no podré abandonar los cincuentas?”.
Año III abril-1970
Número 26
Título: Zona Rosa
Pág. 16. LA CIUDAD COMO LEYENDA
Declamador: Carlos Monsiváis
Contenido temático:
¡Respetable público! Damas y caballeros y amigos del graderío! La empresa patrocinadora de este encuentro verbal, se ufana y se complace en anunciar el candente tema de esta noche: la ciudad como leyenda y como evocación.
DECLAMADOR
Fuimos entonces inexorablemente domados. Aquí hubo una ciudad que de pronto se vio acechada, se miró asediada, se sintió troyanizada. Hubo quien decidió que moral es represión y buena conducta es uniformidad y de inmediato, la ciudad empezó a perder su rostro. ¡Órale! ¿Deben acaso poseer rostro las ciudades? Y ese rostro ¿cómo se manifiesta o cómo se descubre? Según el servicio de prensa del Aeropuerto, gracias a las reseñas de los turistas; según los más, a través de la expresión de sus habitantes”.
Año III mayo-1970
Número 27
Título: Zona Rosa
Pág. 12. IMPRESIONES DE TIJUANA:
LOS LIMITES DE LA FRONTERA
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
Todas las comparaciones posibles, todos los adjetivos, todas las anécdotas infamantes. Un mito pecaminoso y sombrío. La mala fama: se dice que Tijuana vive, que se alimenta de su mala fama. El reclame es su desprestigio. El incentivo es su reputación. Tijuana es su leyenda. Imposible prescindir de todo oído, de todo lo captado como sin querer a propósito de esta ciudad de más de trescientos mil habitantes, que ahora se extiende ante la vista prejuiciosa del Observador. Disparatadamente, sin concierto, con esa anarquía que es vida y muerte de las poblaciones mexicanas”.
Año III junio-1970
Número 28
Título: Zona Rosa
Pág. 26. Un concierto cualquiera en una tarde muy especial
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“Son las 19:30 y puede ser cualquier ciudad del mundo, digamos, Viena, y puede ser cualquier teatro, digamos el Koncert Hauss. Los aplusos, fervientes, indican la llegada del astro, y aparece, con puntualidad, sin tensiones, Ella Fitzgerald, la cantante de jazz, el mito del jazz. Nada ritual en su presentación o en sus maneras o en la recepción del público. Simple, con la simplicidad de las buenas costumbres, se presenta una cantante ante sus seguidores. El trio de Tonny Flannagan la acompaña. Y uno recuerda que una vez estuvo en México Ella Fitzgerald y fracasó o no tuvo eso que llamamos éxito y que rodea a Raphael o a José José. Ella cantó en La Fuente y fueron unos cuantos y le pidieron “Farolito” de Agustín Lara, y canciones rancheras y nadie se conmovió y los periodistas no se enteraron y uno, por asistir y ahora se venga, posiblemente en espíritu, de las injusticias sociales o la ausencia de la ciudad o la enfermedad, o cualquiera que haya sido la causa que impidió las asistencia”.
Año III julio-1970
Número 29
Título: Zona Rosa
Pág. 12. JULIO CASTILLO:
LA RENOVACION Y EL CAOS
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
Luego de la formidable explosión de mediados de los cincuentas, cuando Poesía en Voz Alta generó una serie de nuevos directores que venían a destruir la petrificación hispanizada de la escena (aún detenida en las glorias de Rodolfo Usigli y de Alfredo Gómez de la Vega), el teatro mexicano sólo se modificó con la llegada pánica de Alexandro Jodorowsky y lo que parecía renovación volvió a promoverse como rutina. Quedaron directores importantes: entre ellos Juan José Gurrola, en medio de caídas y de aciertos notables, y José Luis Ibáñez, dedicado a una sólida investigación del teatro clásico. Otros corrompieron sus mínimos hallazgos, se conformaron con una ortodoxia empolvada, se repitieron sabiendo que la ausencia de crítica en el medio ambiente compensaba su falta de imaginación. Mientras, Manolo Fábregas siguió reproduciendo a Broadway al pie de la letra. Y el tono teatral del D.F., animoso, desanimado y gris, ha vivido la alegría mohosa de los vodeviles, de las obras semi importantes y de la protesta casi conmovedora. El boom del teatro mexicano se ha ido disolviendo entre bostezos”.
Año III agosto-1970
Número 30
Título: Zona Rosa
Pág. 12. DIVINA ILUSION QUE YO FORJE
Carlos Monsiváis
Contenido temático:
“-Mujer, no te pongas nerviosa, te digo que te controles. ¡Sonríe, Lucrecia, por Dios!
El ritual de la nueva clase, la ceremonia de la sacralización social reverbera en el Palacio de Minería. Es sábado y es baile de las Debutantes y el sacrifico organizativo de la Damas Vicentinas se acoge cabe a la protección de la augusta sacrarreal presencia del Príncipe Alejandro de Yugoslavia y su distinguida cónyuge. El baile de las Debutantes y la pericia culinaria de Mayita Parada de Orvañanos, son acontecimientos, uno astronómico y el otro gastronómico, que le infunden a la pareja (el político y su esposa o el industrial o su esposa o el financiero o su esposa), la dicha alta y enorme que no deriva del deber cumplido (bienestar que fluye cualquier noche de sábado en la revisión de su enorme residencia), sino del gozo de la verdad revelada.
Año III septiembre-1970
Número 31
